Arhive

Arhiva pentru ritul ‘Ritul latin’

Părinți și fii: pentru o educație creștină

28 December 2006

În sărbătoarea Sfintei Familii este mai mult decât vizibil sensul sărbătorilor creștine: ele amintesc ceva și ne ajută să trăim cu adevărat ceea ce comemorăm; liturghia ne luminează calea, iar viața devine o autentică liturghie. Pe plan liturgic, noi sărbătorim astăzi nu un eveniment oarecare, ci o realitate a istoriei mântuirii: o realitate concretă și […]

Ritul latin

Sfânta Familie

28 December 2006

- comentariu exegetico-spiritual la lecturi – Lectura I (1Sam 1,20-22.24-28) Ana, ca și Sara, Rebeca, Rahela, ca și mama lui Samson sau Elisabeta, mama lui Ioan Botezătorul, era sterilă; însă Domnul i-a ascultat rugăciunea plină de credință și speranță și i-a dăruit un fiu atât de mult așteptat, pe micul Samuel, al cărui nume înseamnă […]

Ritul latin

Sfântul Ioan, apostol și evanghelist

27 December 2006

Suntem încă în timpul Crăciunului. Bucuria adusă de evenimentul nașterii lui Isus domnește încă în inimile noastre. Dar iată că Biserica ne propune astăzi sărbătoarea sfântului Ioan, apostol și evanghelist. Vrea oare Biserica să ne scoată astfel din atmosfera Crăciunului? Căutând să înțelegem semnificația sărbătorii de astăzi, Vom vedea cât de strâns legată este ea […]

Ritul latin

“Tu ești Fiul Meu”

24 December 2006

Această a treia Liturghie, numită “Liturghia zilei”, după cea de la miezul nopții și cea de această dimineață, ne prezintă cel mai profund mesaj al sărbătorii. Lecturile biblice se distanțează de tonul narativ; nu mai relatează faptul, ci ne adresează o întrebare: “Cine este Acela care s-a născut?” Acum suntem chemați să ne transferăm întreaga […]

Ritul latin

Liturghia din Noaptea de Crăciun

23 December 2006

- comentariu exegetico-spiritual la lecturi – Lectura I (Is 9,1-3,5-6) Toate lecturile biblice de la liturghiile Crăciunului, chiar dacă din unghiuri diferite, sunt structurate să răspundă la întrebarea: care este sensul Crăciunului? Și se începe căutarea răspunsului de la profeții cei mai vechi. Astfel, oracolul lui Isaia din cap. 9, presupune o situație dramatică a […]

Ritul latin

Liturghia din dimineața Crăciunului

23 December 2006

- comentariu exegetico-spiritual la lecturi – Lectura I (Is 62, 11-12) Isaia pronunță aceste cuvinte de încurajare bătrânilor lui Israel care s-au adunat la Ierusalim în așteptarea întoarceri în patria natală a fraților lor, “restul lui Israel” care fusese deportat în Babilonia. Textul profetic este compus din două versete: primul conține o veste adresată Ierusalimului, […]

Ritul latin

Liturghia din ziua Crăciunului

23 December 2006

- comentariu exegetico-spiritual la lecturi – Lectura I (Is 52, 7-10) Lecturile acestei Liturghii (a treia a Sărbătorii Crăciunului) abandonează “povestirea” evenimentului Nașterii lui Isus: lumină – mântuire și bucurie – pentru a ne prezenta mesajul acestei solemnintăți prin intermediul unei meditații profunde al ei. Profetul Isaia expune conținutul salvific al mesajului începând cu prezentarea […]

Ritul latin

Duminica a IV-a din Advent

22 December 2006

- comentariu exegetico-spiritual la lecturi – Lectura I Mihea, contemporan al lui Isaia (Protoisaia), trăiește într-o perioadă dramatică a tribului lui Iuda, amenințat de Asiria și guvernată de urmașii lui David care nu sunt demni de strămoșul lor pentru că au la inimă în principal interesele lor, nu acele ale poporului, pe care le neglijează […]

Ritul latin

Maria și Adventul; “Magnificat”

22 December 2006

În timpul Adventului Liturghia ne vorbește și ne învață, prin trei călăuze, prin trei Maeștri: Isaia, Ioan Botezătorul și Sfânta Fecioară Maria: Proorocul, Înaintemergătorul și Mama. Astăzi este rândul Sfintei Fecioare. În toate cele trei cicluri liturgice, Duminica a IV-a din Advent este dominată de figura ei gingașă și tăcută. Ea ne ajută să intensificăm […]

Ritul latin

Veniți într-un loc retras și odihniți-vă

22 December 2006

În pasajul evanghelic, Isus îi invită pe discipolii Săi să se îndepărteze de mulțime și de munca lor și să meargă cu El “într-un loc retras”. I-a învățat să facă ceea ce a făcut El însuși: să echilibreze acțiunea și contemplarea, să treacă de la contactul cu oamenii la dialogul intim și regenerator cu noi […]

Ritul latin