Predici

TEXTUL BIBLIC: Marcu 9,38-43.45.47-48

Cei care sunt de partea lui Isus

38 Ioan, unul dintre cei doisprezece, i-a spus lui Isus:

- Învăţătorule, am văzut pe cineva care scotea diavoli în numele tău; am voit să-l împiedicăm, căci nu-i din rândul acelora care ne urmează.

39 Isus i-a răspuns:

- Nu-l împiedicaţi, căci cel care face o minune în numele meu nu poate, imediat după aceea, să mă vorbească de rău. 40 Cel care nu este împotriva noastre este cu noi.

41 Cine vă va da şi numai un pahar cu apă, pentru că aparţineţi lui Cristos, vă spun adevărul, nu va rămâne nerăsplătit.

Ispitele

42 Cine se face vinovat de căderea, chiar şi a unuia singur dintre aceştia mici, care cred în mine, i-ar fi mai bine să i se lege de gât o piatră de moară, trasă de măgari, şi să fie aruncat în mare.

43-44 Dacă mâna ta te duce la păcat, tai-o! E mai bine să intri ciung în viaţa veşnică, decât cu amândouă mâinile să fii aruncat în gheenă, acolo unde focul nu se stinge.

45-46 Dacă piciorul tău te duce la păcat, taie-l, căci e mai bine să intri schilod în viaţa veşnică, decât cu amândouă picioarele să fii aruncat în gheenă.

47 Dacă ochiul tău te duce la păcat, scoate-l. Căci mai bine este să intri chior în împărăţia lui Dumnezeu, decât cu amândoi ochii să fii aruncat în gheenă, 48 unde chinul nu se sfârşeşte şi ochiul nu se stinge.

1 – LECTURA

Ce spune textul?

Piste pentru lectură

Dragi prieteni:

Evanghelia din această duminică are trei părţi bine diferenţiate:

- Versetele 38-40: episodul despre cei care fără a fi din grupul lui Isus fac binele în numele lui.

- Versetele 41-42: două “fraze nelegate” fără mare relaţie între ele şi nici cu celelalte două părţi ale textului.

- Versetele 42-47: radicalitatea care se aşteaptă în discipol în trăirea ascultării faţă de Dumnezeu.

În prima parte intră în scenă Ioan care a văzut ceva care l-a surprins. Se întâlneşte cu o persoană care face binele şi alungă rău (“scotea diavoli”) în numele lui Cristos. Văzând Ioan şi câţiva dintre ceilalţi discipoli că acest om nu era din grupul lui Isus, îl împiedică. Ioan şi ceilalţi care erau cu el aşteptau ca Isus să-i felicite pentru ceea ce au făcut. Totuşi lucrul este diferit. Domnul le spune cu claritate ca să nu-l împiedice pentru că nimeni nu poate fi împotriva Lui dacă mai înainte a făcut binele şi a alungat răul în numele lui. Această parte culmină cu fraza care a devenit populară şi pe care o repetă chiar şi cei care nu sunt creştini: “Cine nu este împotriva noastră, este cu noi”.

În versetele centrale întâlnim două fraze ale Domnului. Prima are de-a face cu răsplata veşnică pe care o va avea acela care dă de băut unei persoane pentru că aceasta din urmă este discipol al lui Cristos. Cristos se “identifică” cu însuşi discipolul aflat în stare de necesitate. A doua frază are de-a face cu “scandalul”. Şi descrie ceea ce ar fi de preferat pentru acela care face în aşa fel ca un discipol să înceteze să aibă încredere în Isus, mai ales dacă este slab sau nou sau oricum imatur în credinţă. Ce este de preferat? Ca să-i lege de gât o piatră mare care se folosea la măcinatul seminţelor şi să fie aruncat în mare.

În sfârşit, în partea a treia a textului, versetele 43 la 47, ne prezintă un text un pic dur dat fiind faptul că se face invitaţia de “a tăia” ceea ce duce la neascultarea faţă de Dumnezeu: mâna, piciorul şi ochiul. Este clar că nu trebuie înţeles acest lucru în mod literal. Ceea ce se află în joc aici este un fel de “definiţie plastică” a omului făcută de Biblie. Pentru mentalitatea semită în general şi pentru cea iudaică în special, “mâinile şi picioarele” fac referinţă la lumea acţiunii omului, iar “ochii şi inima” fac referinţă la lumea interioară a omului. Pentru aceasta nu trebuie tăiată mâna şi piciorul în sens literal, ci acele acţiuni din viaţa noastră care ne duc la neascultare faţă de Dumnezeu. Cu atât mai puţin trebuie scos ochiul biologic, ci trebuie îndepărtat orice gând, afecţiune şi sentiment interior care ne duce la neascultarea faţă de Dumnezeu.

Pentru a ţine cont: Dacă ne uităm bine în ediţiile Bibliei vom observa că lipsesc versetele 44 şi 46. Cărui fapt se datorează acest lucru? Unele manuscrise vechi repetă versetul 48 şi după versetul 43 (în versetul 44) şi după versetul 45 (în versetul 46). Studiile mai profunde ale textului biblic demonstrează că acestea sunt adăugări posterioare de care nu trebuie ţinut cont.

Alte texte biblice pentru a confrunta: Lc 9,49-50; Lc 17,1-2; Mt 18,6-9; Mt 10,42.

Pentru a continua aprofundarea acestor teme se poate vedea în dicţionar cuvântul “iad”.

Întrebări pentru lectură

- Cine este primul personaj care intră în scenă în evanghelia de astăzi?

- Ce-i spune lui Isus?

- Pentru ce ucenicii Domnului împiedică această persoană “să scoată diavoli”?

- Cum reacţionează Isus? Ce spune el?

- Care este motivul pe care-l dă Domnul pentru a-l lăsa să scoată diavoli în Numele lui?

- Ce soartă va avea cel care dă de băut un pahar cu apă celui care este ucenicul Domnului?

- Ce este de preferat să i se întâmple celui care-l face unul dintre ucenicii cei mai mici ai Domnului să se îndepărteze de drum şi să înceteze să aibă încredere în Dumnezeu?

- Ce trebuie făcut cu mâna, cu piciorul sau cu ochii care ne fac să nu ascultăm de Dumnezeu şi de calea lui?

- Ceea ce ne propune trebuie să înţelegem în mod literal?

- Ce înseamnă mâinile, picioarele şi ochii în viziunea plastică despre om în unele texte din Biblie?

2 – MEDITAŢIA

Ce-mi spune? Ce ne spune?

Întrebări pentru meditaţie

- Am atitudinea lui Ioan faţă de acest om care face binele în numele lui Isus?

- Sunt intolerant?

- În ce măsură mă las purtat de “partitism” între aceia care avem aceeaşi funcţie de a-i ajuta pe fraţi să se elibereze de relele lor?

- Ce există în inima mea cât priveşte ura, invidiile, rivalităţile?

- Mă simt deranjat de protagonismul în bine al fratelui sau al altui grup de care eu nu aparţin?

- În ce ar trebui să mă maturizez în aceste aspecte despre care vorbim?

- Ce gândesc despre cuvintele lui Isus?

- Ce impact au astăzi în viaţa mea cuvintele din versetul 40: “Cine nu este împotriva noastră, realmente este cu noi”?

- Mă preocup şi mă ocup de fraţii din comunitate?

- Am grijă de cei mai slabi căutând să văd în ei chipul lui Isus Cristos?

- Caut să nu-i scandalizez pe fraţii mai mici şi mai slabi în drumul de credinţă?

- Din cuvintele mele şi / sau din atitudinile mele s-a simţit cineva rău sau ofensat până acolo încât să părăsească drumul de credinţă?

- Ce anume mă poate depărta astăzi de Dumnezeu şi de planul lui faţă de mine?

- Ce acţiuni din viaţa mea (“mâna şi piciorul”) ar trebui să corectez pentru a asculta în mod serios de Domnul?

- Ce gânduri, afecţiuni, sentimente din interioritatea mea (“ochiul”) ar trebui să corectez şi să reorientez astăzi pentru a asculta de cuvântul lui Dumnezeu?

- În definitiv: ce trebuie “să tai” astăzi pentru a fi un autentic ucenic misionar al Domnului?

3 – RUGĂCIUNEA

Ce-i spun? Ce-i spunem?

Pentru rugăciune putem folosi Psalmul 1:

1 Fericit omul

care nu umblă după sfatul celor răi,

nu zăboveşte pe calea păcătoşilor

şi nu se aşază

în adunarea celor care batjocoresc,

2 dar îşi găseşte plăcerea

în legea Domnului

şi la legea lui cugetă ziua şi noaptea.

3 El este pomul sădit pe malul apei,

care aduce rod la timpul potrivit;

frunzele lui nu se veştejesc

şi tot ce începe duce la bun sfârşit.

4 Nu tot aşa este cu cei răi, nu tot aşa;

ei sunt ca pleava pe care o spulberă vântul.

5 De aceea nu se vor ridica cei răi la judecată,

nici păcătoşii în adunarea drepţilor.

6 Căci Domnul cunoaşte calea celor drepţi,

iar calea celor răi duce la pieire.

În cheie sapienţială, de înţelepciune, ne sunt prezentate formele de viaţă ale celor care “taie” ceea ce îndepărtează de Dumnezeu (“cei buni”); şi viaţa celor care “nu taie” ceea ce îndepărtează de Dumnezeu (“cei răi”).

4 – CONTEMPLAŢIA

Cum interiorizez mesajul? Cum interiorizăm mesajul?

Pentru a interioriza mesajul din această duminică propunem folosirea verbului “a tăia” descriind acele situaţii care realmente trebuie tăiate pentru a nu ne îndepărta de drumul Domnului:

- Doamne, vreau forţa ta pentru a tăia micile sau marile minciuni…

- Doamne, vreau forţa ta pentru a tăia mediocritatea şi indiferenţa care mă cuprind uneori…

- Doamne, vreau forţa ta pentru a tăia senzualitatea şi trăirea unei sexualităţi dezlipite de iubire…

- Doamne, vreau forţa ta pentru a tăia…

- Doamne, vreau forţa ta pentru a tăia…

5 – ACŢIUNEA

La ce mă angajez? La ce ne angajăm?

Propunere personală

- Fă o listă cu acele lucruri din viaţă care ar fi necesar să fie “tăiate” pentru a nu te îndepărta de drumul Domnului.

Propunere comunitară

- Căutaţi în localitatea voastră, în cartierul vostru, în oraşul vostru care organizaţii ale Bisericii sau din alte ambiente se implică serios în “alungarea diavolilor” din timpul nostru. Ar fi interesant de luat contact pentru a vedea în ce lucruri se poate face o unificare a forţelor pentru slujirea celor mai slabi, mai săraci şi mai nevoiaşi.

FSC Ritul latin