Predici

Slujitorul tuturor, dar ascultător doar a lui Dumnezeu! Astfel se poate sintetiza conştiinţa mesianică a lui Isus pentru începutul misiunii Sale. Aşteptările contemporanilor săi erau diferite. El are un drum de parcurs, stabilit de Tatăl care l-a trimis: pentru ca să demonstreze că este Fiul ascultător, realizează misiunea de mântuire preanunţată prin gura profeţilor. Cu această sărbătoare se încoronează timpul de Crăciun care celebrează manifestarea misterului ascuns şi dezvăluit în Isus din Nazaret. Prin persoana Sa biserica înţelege revelarea lui Dumnezeu în umilinţa iubirii.

Plecarea

Botezul lui Isus este un eveniment epifanic care manifestă identitatea lui Cristos, nedefinită de jos de pe pământ, ci de sus din înaltul cerului: aceasta este dezvăluită de vocea din cer. Trecerea prin Iordan îl sustrage pe Isus din pregătirea Sa tainică, şi îl introduce în transpunerea publică a misiunii Sale. Confirmată de ungerea Spiritului Sfânt.

Pericopa evanghelică se deschide cu observaţia că “Isus merge din Galileea la Iordan să fie botezat de Ioan“. Este o ieşire şi în acelaşi timp şi o intrare: este timpul ca să se “împlinească toată dreptatea“, mai precis mântuirea care vine de la Dumnezeu. Acest lucru îl declară chiar Isus, replicându-i Botezătorului care încearcă să-l împiedice să primească botezul din mâinile sale, iar acesta nu poate fi împotrivă. Dar a sosit timpul milostivirii care purifică de orice injustiţie, şi Ioan consimte să-l boteze pe cel inocent, care a venit să ia asupra sa păcatele lumii. Astfel Isus începe opera de mântuire! Punându-se în rând cu păcătoşii ce vin la Ioan, se confundă cu cei nedrepţi, depăşeşte pragul ce îl separă de ei: a venit să elibereze pe cel ce este sclav al păcatului. Simbolismul botezului, evocă trecerea la o nouă situaţie. Chiar şi pentru Isus intrarea şi ieşirea din Iordan inaugurează zilele care îl vor manifesta ca slujitor al tuturor, cel drept tratat ca şi un nelegiuit, cel înviat din morţi. Se dezvăluie misiunea: la ieşirea din apă, de fapt, “s-au deschis cerurile şi văzu Spiritul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel şi venind asupra lui“. Precum un porumbel îl anunţase pe dreptul Noe reînflorirea vieţii pe pământ, tot astfel Spiritul lui Dumnezeu, sub forma unui porumbel, veni asupra dreptului Isus, confirmându-l în serviciul Tatălui, pentru renaşterea omului. Şi din cerurile deschise, o voce declară: “Acesta este fiul meu cel iubit, întru care am binevoit“. Bunăvoinţa Tatălui este motivată de ascultarea Fiului, gata ca un slujitor să pună în practică voinţa stăpânului său, chiar şi până la moarte: pe cruce,la împlinirea misiunii, Fiul îşi va da sufletul în mâinile Tatălui său.

Mandatul

Investitura misionară de la râul Iordanului manifestă în Isus împlinirea oracolului Domnului, profeţit prin gura profetului Isaia: ” Iată-l pe slujitorul meu pe care îl susţin, alesul meu întru care am binevoit. Am pus spiritul meu peste el“(Is. 42,1). El va purta revelaţia popoarelor îndepărtate: nu va recurge la metode drastice, ci dimpotrivă va căuta toate mijloacele pentru a mântui, tot ceea ce se poate salva, fără să rupă trestia subţire, nici să stingă o feştilă fumegândă; va acţiona cu fermitate neîncetat până va stabili dreptatea pe pământ. Ca un tată, Dumnezeu îl va lua de mână, făcându-l alianţă pentru Israel şi lumină popoarelor: va fi mântuitorul tuturor.

Prin misiunea Sa, dezvoltată fără să aibă preferinţe pentru persoane, ce culminează cu martiriul, Isus a devenit Domnul tuturor. Astfel predica Sf. Petru în casa păgânului Corneliu: “Dumnezeu l-a consacrat prin Spiritul Sfânt şi putere pe Isus din Nazaret, care a trecut făcând bine tuturor şi însănătoşindu-i pe toţi cei ce erau sub puterea diavolului, deoarece Dumnezeu era cu el“(Fp.10,38). Slujitorul Domnului eliberează de domnia celui care separă – diavolul – pe om de Dumnezeu. Botezul lui Isus manifestă misterul noii curăţiri, care mântuieşte pe cel ce crede în El. Trecerea lui Isus prin apa Iordanului face vizibilă scufundarea sa filială în voinţa Tatălui, care va fi pe deplin împlinită la Paşti: din inima sa străpunsă de iubire, încă dinainte de a fi străpunsă de suliţa soldatului, va curge apă care va regenera oamenii spre viaţa veşnică. Din sclavia păcatului în slujirea lui Dumnezeu: iată harul sacramentului Botezului în Spiritul lui Cristos. Sf. Euharistie,aliment pentru cei ce o primesc şi participă la Sf. Liturghie cu credinţă în Isus Mântuitorul, reînvie în cei botezaţi disponibilitatea de a înlătura ceea ce contrazice apartenenţa la El: Dumnezeule milostiv, care ne-ai hrănit la masa ta, dă-ne nouă să-l ascultăm ca ucenici pe Cristos, pentru a ne chema şi pentru a fi cu adevărat fii tăi.

Corrado Maggioni

Diverşi alţi autori Ritul bizantin